从投降者自己来说，如果确实是在自己已无法改变现实的情况下，选择投降和选择就义同样要勇气，因为他同时必须考虑这是在东方国家，有一天如果被释放，他该如何去面对自己的江东父老。但在西方国家，我想未必，除非对方不能保证战俘安全。 　　但对于活着的人来说，选择牺牲的那些战士肯定能够更加激发他的战友的战斗激情，形成战斗力，对于整个军队来说，他的影响无疑也是巨大的，也许你要说这是用人的生命换来的，但战争本来就是这样残酷的啊。我们为什么那么赞扬就义牺牲的战士，却很少见宣扬投降者呢？你必须尊重客观事实吧，起码作为一个中国人，你应该能理解中国的文化吧，你总不至于为了证明自己的观点而推翻我们的文化传统吧？ 　　诚如你所说，投降者未必就是懦弱，这我也同意。但是，当你面对一个被释放的战俘时，你知道他是确实在非己所能的情况下投降，还是由于胆小而投降的呢？并且作为军人，战争本身就是敌我双方毅力的一种较量，大家把生命都置之度外，为的是什么呢？难道不包含毅力和精神的较量吗？在敌人的枪口下举起双手，这在客观事实上是不是认同了敌人的强大？这对于东方文化来说，在这个特别珍视自尊的文化传统的影响下，你能责怪人们那个内心的真实感受吗？军人的荣辱感是最强的，“士可杀不可辱”,“宁死不屈”，“舍生取义”.....作为一个东方人，自己处于一种文化下，但自己又恰恰破坏了这个文化的一部分（放弃自尊），怎么想？你怎么就可用一个特例来认为人人都可以做项羽，尽管也有可能呢？ 　　从心理学上说，在没有退路的情况下，更能激发战士的战斗力，所谓背水一战。即便不是真的要战士自杀，起码对于以后的军队来说，无疑也是一个激励鼓舞。有些事他有权选择做, 选择不做, 战士仍然有自己选择的权利，换句话说是有他的人权，但此时如果他可以毅然抛弃自己的利益,为了一个信仰, 一种精神, 选择了牺牲, 那他就会更加令人敬佩. 尽管这是悲壮式的, 我们仍然敬佩, 比他被俘回来再报效祖国更深的敬佩. 而过分宣扬投降（我是说过分），作用当然就与此相反，试想，作为一个中国人，一想到自己所在的部队曾经有大批投降者，你的感想如何呢？你不觉得对士气是一个打击吗？为什么我们常常在战时会封锁这类消息呢？这就是为什么我们的军队不宣传投降的原因。 　　说到战俘在战后还可以继续做贡献，我想其实更多的是出于维护战士的利益考虑，影响还在其次。我们谈论这个话题也并不是要单纯地让战士去死这样无意义的偏执，而是通过它说明，要正确看待个人利益和集体利益，引起这方面的思考。 　　再从更深层次上来看待光荣和就义。选择牺牲不仅仅是一个简单的个人毁灭行为，也绝对不是毫无意义的！这种行为是在捍卫一种精神，那种把军人尊严和荣誉，国家的利益和民族的自尊置于个人利益之上的崇高精神，就是那种舍生而取义的精神。如果一个民族的成员变得太过于务实，太看重自己生存利益和生存权利，把个人利益和集体利益本末倒置，不顾那些用以凝聚整个民族，激发整个民族生存和发展的精神，那么这个民族就会逐渐失去思想上团结的基础，变得软弱涣散，失去向心力。

一切宣传都是给后人看的。真正的战争中，也许只是一个下意识的决定，就成为了烈士或者俘虏。之所以宣传英雄，是为了给军人留下潜意识，以便在未来的战争中拼尽最后一份力。

当然面对日本那样的敌人，除了光荣，我们别无选择。

以下是引用Aprail在2006-1-6 18:15:43的发言：

一切宣传都是给后人看的。真正的战争中，也许只是一个下意识的决定，就成为了烈士或者俘虏。之所以宣传英雄，是为了给军人留下潜意识，以便在未来的战争中拼尽最后一份力。

当然面对日本那样的敌人，除了光荣，我们别无选择。

说得好!