东西文化价值底色
直至公元前7000年，人们对世界的看法还主要由自然环境决定。接着，人类将对自然的依赖升华为对超自然力量的信仰，并形成不同的价值体系。
东西文化的根基，也许扎根于狩猎和耕种的不同谋生方式。
狩猎是残暴的，猎人在捕杀之后，相信死去的动物的肉体和它的灵魂是分离的。表面的理解，可能是为了减轻屠杀另一种生物所产生的负罪感和焦虑。狩猎又是充满危险的工作，冲在前面的猎人，带领着自己的族群向自然界的猛兽挑战，以赢得食物和地位。
狩猎的时代促成了两重性（灵魂与肉体分离）的产生，同时拥护了个人主义、英雄主义、挑衅和与众不同。
耕种时代，神化中的火是来自人们内心的可怕和伟大的能量，精神被认为是存在于一切事物中的。狩猎社会，死亡被认为是突发事件或偶然，而在耕种社会死亡“是生命的自然阶段，像播种的时刻一样，是为了重生。”精神是与转化、连续的概念相关的，在一切事物中存在的惟一性。
耕种者对季节变化、草木生长规律的服从和依赖，促生了惟一、和谐的集体主义的价值观。在中国和日本，和谐、统一和忠诚都是基本的文化价值。
宗教和社会准则
在伊斯兰教禁止对贷款收取利息，因此，在伊斯兰教国家经营一家西方式的银行是很困难的。在中国传统社会，儒家的训诫之一是要承担家庭责任，因此，送父母去养老院很可能是不光彩的。随着世界文化的交融，一些价值观正在发生变化，但一种文化的基本原则要经历相当长的时间才会发生变化。
宗教存在当然不是简单的真伪之争，而是许多人信奉的最核心的处事原则，为生命存在提供解释，教授人们控制情绪和冲动，甚至能阻止人们产生绝望情绪并增加人们的希望。
社会意义
在西方，个人主义、英雄主义、个人理想、个性，还有对自我独立性的追求，这些都是狩猎社会的二元性及冒险精神的产物。从文艺复兴时期的自我意识觉醒开始（在早期基督教，灵魂是应该征服身体的。文艺复兴以后，欧洲地区这种肉体低于灵魂的概念发生了改变，肉体代表自我的观点开始占了主导地位），个人主义在现代化社会得到了充分展现。个人是有自主权并独立于群体之外的。在个人信仰的驱使下，自我满足是可以接受的。
在东方，个人合群体中其他人相关联，集体利益的维护要求个人自我约束。并表现出对集体的忠诚、尊敬。印度宗教重视平静、谦逊、纯洁和正确的言行，它倡导耐心、避免虚伪、愤怒和埋怨，要求做到自控。
