在一个单一的民族国家，常常提倡一种民族主义，例如韩国和日本；
在一个多民族的国家，常常提倡一种爱国主义，例如美国和中国。
宣传民族主义要简单和方便得多，所有人拥有共同的历史、文化、信仰和利益，再怎么采取极端的形式似乎也都不为过；
而爱国主义则要复杂得多，你要照顾各民族或者利益群体的想法，考虑不同的历史文化。爱国主义是无法绝对化的，例如过去作为外族的少数民族如今成了国家的一部分，过去的侵略者（例如成吉思汗）变成了国家的英雄（我个人认为侵略者就是侵略者，但是为了维护“安定团结”还是不得不妥协一下）。当元朝的皇帝作为了我国的一个正常君主而非征服和奴役者，我们实际上已经放弃了民族主义的尝试。
爱国主义是一个很好的词汇，我想当初设计这个词汇的人一定考虑到民族主义极端化的弊端，所以他使用了“爱”这个字眼。也就是举凡此国公民，应该齐心协力，共同建设国家，与国家生死与共。否则他应该设计一个词汇，叫“恨他国主义”。很明显的，“恨”比“爱”更有力量，也更容易操作。
“爱”具有一种平和的建设性，需要复杂、理性的思考，如何能全方位的提高自己的国家，而“恨”具有一种简单的破坏性，一种与敌同归于尽甚至简单自毁的偏执。
当我们的社会正在逐渐的变得不平衡，人民有太多的愿望没有实现，对于现状压抑着不满，同时又缺乏走上街头的勇气和决心，“民族主义”和爱国主义恰到好处的成为一个宣泄的出口。比起切实的解决我们自己的社会问题，仇恨别的国家是多么的简单易行，让人有一种说不出的畅快。
但是我们须注意，国家增加的每一颗子弹，都是对于最底层人民的福祉的又一次剥夺，每一枚飞出的导弹，都意味着多一批的儿童失去上学的机会，多一批的病者继续忍受病痛的折磨。这都使得我们对于破坏性的“恨他国主义”必须保持一定的警惕。
不得不提到，我们生活在一个特殊的国家，在这里舆论是被管制的，我们的媒体会在适当的时候放出“抗日”的信号以便我们集体愤慨，也会在适当的时候放出“对日友好”的信号弄得似乎天下太平。我们的崇洋、媚日、仇日等等情绪在一定程度上是被“管制”的，或者说得更难听一点，是被操纵和利用的。
日本的右倾化值得警惕，需要时时提醒亚洲各国。同时我也担心，如果中国社会的裂痕进一步加深，“恨他国主义”会不会被进一步纵容甚至鼓动，以转移国内矛盾。甚至在必要的时候，国家为了维护内部的稳定，是否会放弃和平统一台湾，而采取一场大规模的战争。
断指可以完整地诠释韩国或日本式的民族主义，而对于爱国主义，我们需要考虑的要多得多。
